|
Весь этот мир создан сосредоточением Бога, которое и является причиною деятельности мира. Каждое живое существо в нем постоянно сосредоточено на том или другом, сознательно или бессознательно. Это показывает, что все добро и зло есть результат сосредоточения. Чем сильнее последнее, тем больше надежды на успех. А недостаточная сила сосредоточения является причиною всех неудач. Все великие люди, совершившие что-либо великое, действовали в силу своего сосредоточения. Для этого и иного мира, равно как для материального и духовного процесса, сосредоточение является существенно необходимым.
Сила воли больше, чем сила действия. Однако действие необходимо, в конце концов, для осуществления воли.
Суфизм различает семь видов сосредоточения:
- Намаз — для власти над телом.
- Вазифа — для власти над мыслью.
- Зикар — для очищения души.
- Фикр — для очищения ума.
- Касаб — для вступления в область духа.
- Шагаль — для вступления в область отвлеченного.
- Амаль — для полного уничтожения.
Путем регулярного применения вышеупомянутых видов сосредоточения можно достичь совершенства, пройдя три ступени развития:
- Фэна-фи-Шейх — Уничтожение в астральной области.
- Фэна-фи-Расуль — Уничтожение в области духа.
- Фэна-фи-Аллах — Уничтожение в отвлеченном.
Пройдя все три эти ступени, человек достигает высшего состояния — «Баки-би-Аллах» («Уничтожение в вечном сознании»), которое и является конечной целью всех, идущих этим путем. Первое, что надо обстоятельно изучить, это — дыхание. Оно — сама жизнь, и в то же время — цепь, соединяющая наше материальное существование с духовным. Оно есть также возвышающая сила, которая может поднять человека на большую высоту, если только он сумел овладеть им при помощи муршида, этого путеводного маяка, зажженного Богом.
|