Проявление

Вначале не было ни земли, ни неба и не было никакой иной стадии существования, кроме вечного сознания. Это сознание другими словами можно охарактеризовать как безмолвное, неактивное состояние жизни или непробужденного разума, который человек идеализирует как Бога, единосущее Бытие.

На первой стадии проявления бессознательное существование превращается в ильм, сознание. Каждая душа - это луч сознания. Природа сознания такова, что оно испускает лучи. Они проходят через все планы до тех пор, пока не достигнут идеального проявления в человеке.

В веданте душу называют тремя именами, обозначающими три ее аспекта - Атма, Махатма и Параматма. Атма - это душа, сознающая жизнь на поверхности. Махатма - это душа, сознающая также жизнь внутри. Параматма - это сознание, которое является душой душ, сознающая Абсолют внутри и вовне, который является Богом знающего и Господом видящего.

На первой стадии проявления сознание не имеет никаких других знаний, кроме бытия, не зная, во имя чего или чем оно живет. Следующий аспект сознания - это другой полюс опыта, когда оно познает все, что видит и чувствует при помощи средств низшего мира, но этим оно и ограничено. Когда сознание возвышается над этим опытом и получает опыт высшего мира как высшего аспекта собственного бытия, как сказано выше, оно становится Махатмой, Святым Духом, объединяющим Параматму - Отца и Атму - Сына, если пользоваться терминологией христианства.

Это проявление состоит из двух аспектов сознания - силы и разума, в поэтических терминах - любви и света. Вся сила заключается в неразумном аспекте сознания, а мудрость Создателя, которую мы видим в сотворенном - это феномен разумного аспекта сознания.

Все творение создано из того, что находиться в пределах нашего сознания. Именно сознание само использовало часть себя в своем творении, а часть его осталась Создателем, так же как замерзшая вода превращается в лед, но вода все-таки остается внутри него, а лед сохраняется только то время, пока вода заморожена. Когда на лед падает свет, он превращается в воду, в свой изначальный элемент. То же происходит и с сознанием. Все вещи были созданы из него, а когда заканчивается время их существования, все возвращается обратно и сливается с ним снова.

Сознание сделало четыре явных шага к проявлению, которые суфии называют: ильм, ишк, вуджуд, шухуд. Ильм - это стадия, на которой сознание действует как разум. Ишк - это стадия, на которой деятельность лучей сознания усиливается, и это вызывает смешение лучей и создает силу из разума, что на более простом языке и на языке поэзии называется любовью. Третий шаг сознания, вуджуд - это создание средств, таких как тело и ум, с помощью которых оно ощущает жизнь на поверхности. И четвертый шаг - это сознательное ощущение жизни, от самого низа до запредельной высоты, которая называется шухуд и является целью всего проявления.

Деление одного на множество происходит из-за света и тени, и если бы мы внимательно рассмотрели жизнь, изнутри и снаружи, то ясно поняли бы, что есть одна жизнь, один свет, который кажется разделенным и превращенным во множество посредством различных теней. Каждый светлый объект в тени менее светлого объекта становится отчасти темным, и это в искусстве называется тенью. Это тайна скрыта в разнообразии вещей и существ.

Время и пространство есть причина всего сотворенного и источник многообразия. Именно время изменяет вещи и существа. Оно доводит их от незрелого состояния до зрелого, от юности до старости, от рождения до смерти. Время приносит взлеты и падения, а пространство дарует успех и неудачу. Человека в одном месте может возвыситься, а в другом месте - упасть, в одной стране он может подняться, в другой - опуститься. Если бы кто-нибудь посмотрел на жизнь пристально, он бы увидел, что все сотворенное изменяется под влиянием времени и пространства, тогда как изменения времени и пространства не происходит. В этом-то и сокрыта тайна всего мира.

Деятельность сознания имеет два аспекта, движение и покой, которые есть причина двух определенных явлений - проявляемой силы и способности реагировать. От самого низшего до самого высшего плана существования, в жизни всех предметов и существ мы видим непрестанную работу этих двух сил, одной ради другой. И в опыте проявления и в реакции лежит радость от них обоих, другими словами - удовлетворение сознания. Солнце выражает, луна отзывается, голос выражает, ухо отзывается. Все двойственные аспекты жизни, например мужской и женский, демонстрируют эти два аспекта. Нет ни одной мысли, слова, действия, события, которое бы происходило без их участия. Счастье и успех - в их гармонии, а каждое падение и неудача - в отсутствии этого. Рождение каждого существа или предмета происходит когда встречаются их взгляды, а смерть и разрушение есть результат их конфликта, когда либо одно сливается с другим, либо они оба теряют свою силу.

Есть два способа, с помощью которых осуществляется созидание от самого низкого до самого высокого уровня: намерение и случай. Первый показывает мудрость Творца, который создает все, и это все соответствует своему предназначению, а случай - это то, что являет собой утрату цели в живых существах и предметах. Все противоположности, например добро и зло, грех и добродетель, правое и неверное, красота и уродство, объясняются двумя этими тенденциями Творца, работающими во всем творении.

Все сотворенное действует согласно закону притяжения и отталкивания. Притяжение - это сходство, которое собирает и группирует атомы, вибрации, все предметы и существа; это сила, а отторжение есть недостаток силы. Эти две ипостаси и поддерживают вселенную. Если бы одна из них прекратила существование, вся вселенная развалилась бы на куски.

Жизнь вселенной и все ее дела полностью зависят от закона тона и ритма.

Чистое сознание, скажем так, постепенно все более ограничивает себя, проникая во внешние средства, такие как ум и тело с целью осознания чего-либо, вся радость испытывается при попытке осознания.

Первое проявление сознания имеет коллективную природу, другими словами, - вселенский, а не индивидуальный дух. Есть одно изречение у дервишей: "Бог спал в царстве минералов, дремал в царстве растений, пробудился в царстве животных и осознал Себя в роде человеческом". Поэтому конечной целью вечного Сознания на пути к плану смертного является реализация своего вечного бытия.

Каждое из названных царств произошло из предшествующего, а каждое предыдущее царство развилось в последующее. Если посмотреть внимательно на царство минералов, можно увидеть, как скала превратилась в металл, а из металла - в более мягкую земную субстанцию, и так до тех пор, пока не стало растением. Можно увидеть, как развитие растений создает микробов и червей, это мы уже называем жизнью, и как из состояния микробов и червей развиваются насекомые, птицы и звери. Это все показывает, что природа постоянно работает на поднятие общего сознания жизни и находит свое окончательное удовлетворение, когда завершает путешествие, поднявшись к естественному и нормальному состоянию бытия, которое достигается в человеке.

2

Когда луч исходит от Духа вселенной, проецируясь на проявление, его называют дипак, что означает "свет", который в своем низшем проявлении превращается в Купидона (cupid) - обратное написание дипак. По-арабски его называют нур - свет; и от него происходит слово нар - мужчина и нари - женщина.

Очень трудно отличить лучи от света, а свет - от лучей. Все зависит от нашего понимания. В лучах свет более разделен, более различим, тогда как свет сам по себе более соединен и более собран. Но в то же самое время мы должны помнить, что истину нельзя выразить в словах. Все, что мы можем, - это попытаться сделать тайну жизни понятной нашему уму. Умение различать свет, солнце и лучи весьма полезно, но понимать все это нужно посредством света интуиции, тогда все становится понятным. Возьмем, например, дождь - почему его капли должны заботиться о ядовитых растениях? Почему дождь не орошает только злаки, фрукты и цветы? Но он идет везде, и так же поступают лучи, исходящие от солнца. Божественный свет падает всюду без различия - так же как и дождь.

Когда наука открыла тайну электричества, в тот же самый день она открыла и тайну души. Ибо тайна души не так уж далека от тайны электричества. Электрический ток не обязательно то же самое, что и электричество. Электричество - это сила, которая скрыта в токе. То же самое происходит и с душой; душа привлекает атомы при помощи некоего тайного тока, и этот ток есть сама душа. Это похоже на сферы, вложенные одна в другую. Есть нечто внутри тела, но в то же самое время все собирается и заключается в этот поток, и этот поток есть луч, божественный поток.

В сфере ангелов душа привлекает атомы ангелов, в сфере джиннов - атомы джиннов, а на земле - физические атомы. Таким образом, человечество одето в одежды ангелов, джиннов и людей. Но когда человек видит себя в человеческом одеянии, он не видит других одеяний и верит, что это одеяние не что иное, как человек.

Души, уходящие наружу, получают впечатления от душ, возвращающихся обратно, ибо они впитывают в себя, постигают, учатся и перенимают все то, что дают им души, покидающие землю.

Однако на самом деле единственное, что там происходит, - это отражение; души, приходящие с небес, получают впечатление. Это то же самое, что отражение на фотографической пластинке; когда они приходят на землю, эта фотопластинка проявляется и закрепляется.

Как правило так происходит отражение двух встретившихся душ, однако есть разница в качестве этих душ. Есть такие души, которые получают впечатление сразу, а есть такие, у которых это занимает больше времени. Это определяется мощностью энергии и излучением, которое душа несет в себе.

Душам на их пути к земле известно, но в то же время они не знают точно, что находятся на этом пути, дабы получить опыт жизни здесь. У них есть импульс двигаться вперед и получить тот опыт, который они способны получить. Эта склонность дает душе силу развиваться, и те из них, которые способны развиться достаточно далеко, проявляются в виде человека.

Душа приносит на землю обиталище для ума которое уже имеет негативное состояние, привнесенное из мира джинов, в котором это обиталище было сформировано. Потом, после пришествия на землю, душа получает тело, но обиталище заполняется позже, когда душа проснется на земном плане. И именно здесь душа будет все собирать. Например, один ребенок будет внимательно слушать музыку, а другой будет все время убегать от нее. Это означает, что у последнего нет формы, в которой выгравирована музыка. Позже он научится ценить музыку, если будет ее слушать. А у первого такая форма уже была, и та музыка, что он слушает, будет отлично подходить к этой форме.

Душа, накапливая впечатления, сначала выстраивает астральное существо, затем привлекает два разных пола друг к другу, являясь сначала к ним в эфире, то есть чувстве, затем в воздухе, то есть мысли, затем в огне, то есть желании, а потом проявляясь у них в элементах воды и земли, собирая и группируя субстанции от обоих, выбирая наиболее пригодную глину для своего формирования. Вообще, душа также выбирает место своего рождения и семью для себя. Душа наследует качества отца, а форму матери, или наоборот, накапливая в себе наследственность как со стороны отца, так и матери до тех пор, пока не явится на землю ребенком.

Мать, видя как ее ребенок растет, говорит, что его вес увеличился на много фунтов. На самом деле он столько же и потерял, ибо душа ребенка произвела из своей бессмертной природы бессознательность смертного для того чтобы испытывать жизнь, и чем больше создается земной субстанции, тем больше теряется и небесного, тем слабее он становится и тем меньше остается всемогущей силы.

Пол определяется на каждом плане, где душа формирует себе носитель, - сначала на плане сознания, где она обретает форму динамической силы или разума, затем - на плане абстрактном, в виде звука или света, что дает силу мужчине и мудрость - женщине. В мужчине это проявляется как влияние, а в женщине - как красота. На духовном плане она проявляется в виде выражения и ответа, и это дает мужчине качества отцовства, а женщине - материнства.

Когда и почему разница полов определяется в проявлении? Нельзя сказать, что сначала появилась женская душа или мужская, так как душа не является ни женской, ни мужской. Когда душа достигает точки, где создается разделение полов, то сначала она становится мужской; затем, если она желает стать тоньше, она становится женской. В ядрышке миндаля и других орехов можно увидеть, что там в одной скорлупе есть два зерна и что женская форма была создана из мужской.

Иногда про любящих друг друга мужчину и женщину говорят, что это две части одной души; но так можно говорить только в том смысле, что мы все - части одной души. Между мужчиной и женщиной могут быть сходства на плане ангелов, джиннов, на физическом плане, их притягивает друг к другу много различных связей и признаков.

Весь этот мир иллюзий мог появиться только из-за двойственности. На самом деле нет двух, есть одно. Чтобы создать этот мир, единому Бытию пришлось разделить себя на два, и надо было, чтобы эти два отличались. У нас два глаза, но зрение одно, два уха, но слух один, две ноздри, но одно дыхание. В зависимости от того, осуществляется ли дыхание через одну или другую ноздрю, оно обретает определенные качества и свойства; но дыхание остается одним и тем же.

Если мы выставим зеркало на солнечный свет и будем вертеть его, то одни блики будут сильнее, другие - слабее. Одни поэтому будут позитивными, другие - негативными. Таким же образом и лучи сознания отличаются друг от друга по энергии с самого начала. Затем луч, в своем движении к проявлению, встречает душу мужчины или женщины и получает впечатление от нее. Он может иметь огромную творческую силу, но проявиться как женщина, именно в силу этого впечатления; или он может обладать женскими качествами, но проявиться как мужчина, ибо такое впечатление получил. Когда душа доходит до физического плана, ее пол зависит от родителей, планет и времени.

Пол, который она выбирает во время формирования, впоследствии не изменяется. У гульманов и пери пол также существует, хотя и в меньшей степени. Мы же прошли через уровень гульманов и пери, но ими мы не являемся. Мы же не становимся немцами, если, например, по пути в Россию проезжаем через Германию. Те, кто поселяется в мире гульманов и пери, становятся ими. У них нет ни склонности, ни силы двигаться дальше.

Причиной всего проявления является то, что проявление есть природа Бога. С помощью этого Он получает удовлетворение, когда выполняется цель всего создания. Но удовлетворение Бога - это не только Им осознаваемое, это нечто принадлежащее Ему, но доведенное до выполнения. Радость - это нечто, принадлежащее нам, но создаваемое определенными эмоциями, действиями. И так все творение, которое есть действие, приносит Богу удовлетворение, ради которого оно и было создано. Оно не приносит Богу ничего нового, оно только дает Ему осознать, кто Он.

Самое интересное здесь - это понять, как действие Бога работает в проявлении. Например, человек иногда начинает расхаживать по комнате, или барабанить пальцами, или смотреть то вверх, то вниз без всякой на то необходимости. Почему он делает так? Потому что отсутствие действия парализует деятельность ума, а когда отсутствие действия парализовало ум, душа чувствует себя одиноко и начинает интересоваться, а живет ли она вообще или нет.

Но когда она начинает ходить или останавливается, тогда она понимает, что живет, ибо тогда она живет во внешнем сознании жизни. Если мы будем больше задумываться об этом, нам откроется большое поле знаний.

Естественно, не все движение вызывается отсутствием покоя, ибо есть два состояния: слабость и сила. Когда человек слаб, если заставить его двигаться, он начнет неуправляемое движение. Другой аспект - это сила, и это нечто иное.

Проявление происходит во времени и пространстве. У Солнца, Луны и планет - у всех есть свое влияние. Утро, день, вечер, ночь и каждый час суток также обладает особым влиянием. Дети от одного отца и от одной матери весьма отличаются друг от друга по росту, комплекции, внешности и во всем остальном - потому что родились в разное время. Если одному брату будет пятнадцать лет, а другому - пять, разница между ними будет очень велика. Близнецы очень похожи друг на друга, потому что время их рождения почти одинаково. Ягнята все похожи друг на друга, потому что рождаются в один и тот же период; все рыбы одного вида выглядят почти одинаково, так как тысячами появляются на свет в один и тот же момент.

Этим обусловлено многообразие, в котором проявляется искусство Создателя. С самого начала мира не было такого, чтобы два лица были одинаковыми. Каждый художник рисует лица, не похожие друг на друга, насколько же велико искусство Создателя, который сотворил все это многообразие!

Все проявление создано двумя силами - случая и намерения, а также творческой силы и ответной силы. Мы можем видеть, как в нашей жизни действуют силы случая и намерения, - например, мы вознамерились пойти в парк прогуляться, но встретили друга, который сказал: "Вы должны зайти ко мне в гости" и повел нас к себе. Хотя у нас было намерение идти в парк, но случай привел нас в дом к другу.

Все в мире имеет либо творческий, либо отвечающий характер. Когда кто-то говорит, он совершает акт творения, а те, кто слушают, - те отвечают. Солнце и Луна, мужчина и женщина, плод и цветок - все представляет собой творческие и отвечающие силы природы.

А разве не является, в таком случае, Создатель повелителем и разве не может сделать так, чтобы все работало, как Он желает? Мастерство присутствует, но оно работает в соответствии с впечатлениями, которые были получены из внешнего мира.

Если человек неподвижно посидит какое-то время, то он захочет подвигаться, потереть руки, ноги только для того, чтобы почувствовать, что живой. Если кому-то очень нравится общество своих друзей, а их сейчас нет рядом с ним, он захочет пойти к ним в гости. Не то чтобы он сам хотел увидеть друзей - просто, если его друзья не будут разговаривать с ним, если ему будет недоставать их деятельности, он не будет чувствовать себя живым.

Ослепший скажет: "Я наполовину мертв. Этот внешний мир - ничто для меня". Сам он жив, но так как он не может видеть деятельность мира, он чувствует себя мертвым. Если бы кто-нибудь подумал о том, какова бы была жизнь человека, если бы не было органов для ощущения внешнего мира, тогда человек мог бы осознать, что "Я есмь", но ничего кроме. Несомненно, если человек ничего не делает, но смотрит себе на руки и на ноги, он понимает, что он жив, но если бы человек не сознавал своего тела, тогда его ощущения были бы другими.

Те части творения, для которых не характерна деятельность, можно назвать живо-мертвыми. Камень не чувствует себя живым, так как размер его деятельности невелик. Мы считаем насекомых, птиц и животных самыми живыми, так как их активность - наибольшая, и мы наиболее симпатизируем им.

Разрушение формы во время проявления не влияет на великое Дыхание Бога, так же как движение морских волн не влияет на прилив и отлив, движутся ли они в ту или иную сторону. Способ проявления один и тот же везде - от самого начала до самого конца, от Бога до самого маленького атома. Например, Бог дышит и мы дышим, и животные, и птицы тоже дышат. И когда мы увидим этот акт дыхания, происходящий во всем проявленном, - таким же способом, каким он был начат, - мы поймем, что есть только один закон, один способ, благодаря которому все творение имеет место, и так будет до самого его конца.

Мы можем видеть, как минералы превращаются в растения, а растения - в животных. А есть камни, которые меняют свою форму каждые шесть месяцев или около того. Они на пути к превращению в растения. А есть растения, которые очень близки камням, и они выглядят как камни, и их листья как камни, и цветы их как камни. Есть растения, которые ловят и едят мух.

Растение в своем распаде производит микробов и насекомых. Каждый плод, если его не съедают, гниет и производит множество микробов и червей. Мы думаем, что плод пропал, потому что мы думаем о нем как о плоде, а он переходит в более высокую форму жизни, где больше деятельности и больше сознания.

Из насекомых, по мере того как их деятельность увеличивается и по мере того как они развиваются, появляются птицы. Те птицы, что очень жадны и едят плоть, становятся тяжелыми и в воздухе не остаются. Те же, кто много не ест, летают. А те, кто ест много плоти, остаются на земле и их крылья превращаются в ноги. Затем появляются животные. У некоторых птиц помимо перьев на шее и на других местах можно видеть коричневую шерсть. Это показывает, что они становятся животными. А животные развиваются до тех пор, пока не получается человек.

Кенгуру и обезьяны наиболее похожи на человека. У представителей некоторых примитивных рас, которые пробыли людьми сравнительно недолгое время, можно наблюдать сходство с животными. Другие расы были людьми более долгое время, и поэтому они более похожи на людей.

Колесо эволюции работает так, что сознание постепенно проходит стадию камня, дерева, животного и так - к человеку. В человеке оно становится уже достаточно развитым, чтобы искать свою дорогу обратно, к вечному состоянию своего бытия. Человек - это наиболее активное существо, ему приходится взаимодействовать с огромным количеством вещей. Деятельность камня очень незначительна, и он живет долго. У дерева ее немного больше, и жизнь дерева длится не так долго, как жизнь камня. Есть и много животных, которые живут дольше человека. Человек обладает наивысшей активностью, и в нем сознание достигает высшей точки проявления. Если посмотреть на эволюцию человеческой расы, можно также увидеть, что лицо человека улучшалось с каждым периодом эволюции.

Если человек и животное созданы из одной и той же субстанции, почему тогда человек стоит выше животного? Человек и животное сделаны из одного и того же элемента духовной субстанции, но человек - это венец творения, то есть человек был сделан с опытом предыдущего творения. Скульптор в процессе своей работы становится все более и более опытным. Его ранние работы не так совершенны, как поздние. Поэт становится все более и более искусным в написании стихов. Его ранние поэмы, как правило, не так искусно написаны и они не так совершенны, по сравнению с поздними. Когда человек был проявлен, у Создателя уже был опыт предыдущих творений, и те предыдущие творения были своего рода обрамлением для человека, идеального творения. Создатель - это величайший идеалист. У человека могут быть свои ограниченные идеалы, идеал же Неограниченного гораздо больше, и этот идеал - человек.

Некоторые человеческие расы происходят прямо от Бога, другие - от царства камней, растений и животных. Примитивный человек есть результат этой эволюции. Человек в своем высшем развитии не проходит через эти стадии. Это напоминает работу скульптора в Индии, который желает создать модель статуи. Сначала он идет в джунгли за глиной, затем он месит ее, вымачивает, готовит. И вот, когда все готово, он уже не идет в джунгли обратно, не приносит свежей глины для каждой статуи. Она у него уже под рукой, причем всегда в процессе подготовки.

Разница в том, какие части Бога находят себе выражение в растениях, животных и человеке, обнаруживается в их телах и умах. Душа - это луч, а луч везде один и тот же. Но тело украшается тонкостью луча, который живет в нем, большей или меньшей долей разума. Поэтому растения и животные отличаются от человека, но среди людей тоже есть различия такого рода. Некоторые имеют качества растений, другие - животных, третьи - человека, некоторые имеют качества ангелов. У индуистов есть один обычай: когда пара задумывает брак, их семьи несут к брамину свои гороскопы. Брамин может в них особо не смотреть, но брамин, как правило, - психолог, и он решает вопрос, к какой категории относится каждый человек - ангел ли, человек, животное или кто-то еще плотнее. Если он увидит, что между двумя категориями окажется значительная разница, он скажет этой паре, что жениться им не следует.

Сознание все время отбрасывает искры сознания. Они достигают разных точек в ступенях эволюции, и когда они достигают человека, тогда достигается идеал творения. Именно после этого и начинается путешествие обратно. Только человек может вернуться к тому свету, к тому сознанию, из которого произошло все созданное. Этого света не достигнет ни лошадь, ни собака, ни кошка - только человек, который является семенем того божественного плода. Если бросить корку апельсина на землю, из него апельсиновое дерево не вырастет. Все низшее творение осуществлялось ради создания человека, идеального божественного творения. В человеке содержится все творение, и он один может вернуться к первоисточнику, то есть к Богу - откуда он и пришел.

Совершенство проявления Бога - это человек. Когда человек достигает совершенства, Его проявление становится совершенным, а без совершенства человека проявление Бога не было бы совершенным. А совершенство достигается тогда, когда человек становится действительно человечным.

Здесь можно спросить, а не имеют ли растения, животные, горы и реки своего бытия или явного индивидуального существования на высшем плане, как человеческая душа? Все, что существует на земле, имеет существование также и на высшем плане. Но только что такое индивидуальное? Каждое существо или объект, отделенный от других, можно назвать сущностью, однако то, что мы называем индивидуальным, - это понятие нашего воображения. Истинное значение его будет понято в тот день, когда окончательная истина прольет свой свет на жизнь. В тот день никто не будет говорить об индивидуальности, будут говорить лишь "Бог" и ничего больше.

Есть множество существ, но в то же самое время здесь есть единое, и это Единственно Сущий. Поэтому такие объекты, как реки и горы тоже живут, но, как представляется нашему внешнему зрению, они существуют отдельно. Когда у нас открывается зрение внутреннее, тогда это разделение выглядит как вуаль, а затем открывается только одно видение, и это имманентность Бога.