Мир ангелов

Материалисту трудно поверить, что есть такие существа, как ангелы. Он скажет: "Как могут быть существа, которых мы никогда не видели, никогда не слышали и не знали?" И так как этот век - век материализма, даже религиозный человек будет сомневаться в их существовании.

На хинди ангелов называют дэвами; они - дэваты, то есть бессмертные, тогда как других существ называют ракшасами, то есть смертными. На самом деле бессмертно все, но мы есть то, чем себя сами считаем.

Когда где-нибудь на природе нас охватывает прекрасное и спокойное чувство, говорят, что в том месте живет дэва. Душа дэвы создает красоту и мир. Роль дэвы в схеме жизни - это любовь, прощение, служение Богу и человечеству. Дэва - это божественная душа. Следы этого слова имеются в английских словах божественное (divine) и божественность (divinity). На фарси ангелов называют фаришта, что означает "посланник".

Отношение ангелов к людям подобно отношению ребенка к взрослым, они могут помочь, так же как ребенок может помочь старшим.

Некоторые души остаются ангелами, и они обретают наивысшую славу, другие становятся джиннами или людьми, в зависимости от силы, с которой заводили весь механизм, как у часов. Первый отблеск божественного Света - это ангел. Некоторые, хотя и не все, получают опыт жизни на последующих планах. Это как если бы тысяча птиц вылетела из Парижа в Англию. Некоторые долетели до Руана, да там и остались, потому что им там понравилось, и они забыли про Англию. Некоторые добрались до Гавра и остались там. Некоторые пересекли Ла-Манш и прибыли в Англию. Тем, что остались в Руане, не пришлось долго лететь обратно в Париж. Но тем, которые достигли Англии, обратно пришлось лететь гораздо дольше.

На небе ангелов существует чистота, но не совершенство, так как совершенство может быть только одно, и это совершенство - Бог. Не может быть совершенства там, где есть двойственность. Несовершенству не учатся, это состояние бытия, это ограниченность. Ограниченность - это условие жизни. Каким бы человек ни был чистым, великим, добродетельным и сильным, все равно есть несовершенство, стремящееся к совершенству. Весь интерес состоит в движении вперед, если бы мы были совершенными, у нас не было бы радости в жизни.

Слово "ангел" состоит из двух частей: "ан" - без и "гел" - смерть. Ангелы - это души, которые, выйдя из сознания, достигли мира ангелов и остались там. Каждый ангел имеет предел, дальше которого он продвинуться не может. Когда он достигает уровня человека, тогда вследствие больших затрат на путешествие и активности человеческой жизни, его импульс иссякает.

Ангелы не испытывают рождения и смерти в том смысле, как это понимаем мы, хотя над жизнью и смертью возвышается только одно Существо и Существо это - Бог, все остальное подчиняется закону рождения и смерти. Различие между земным уровнем и уровнем ангелов очень велико, но везде есть время юности и время старости, время, когда плод зелен, и когда он созрел - и так же обстоит дело с ангелами, хотя сравнивать жизнь ангелов и жизнь человека невозможно. Человеческая жизнь слишком ограничена.

Так же как в нашей жизни есть время, когда мы становимся выше, крупнее, сильнее и все в нас растет. А затем, когда мы достигаем предела, рост прекращается и мы слабеем с каждым днем. Так же и с ангелами. Только жизнь ангелов гораздо длиннее жизни человека. Их жизнь - жизнь просветления и славословия. Они гораздо ближе к универсальному, вечному звуку, вечному свету, гораздо ближе к Богу, чем мы. Их тело сияюще в той же степени конкретно и твердо, как свет, который мы видим. Их скорость путешествия по небесам тоже гораздо выше, и ее не сравнить со скоростью низшего мира, самая высокая скорость на небе ангелов.

Возникает вопрос: есть ли у ангелов лицо, форма? На этот вопрос очень трудно ответить. Причина здесь в том, что каждый объект или существо, имеющее имя, имеет форму, или лицо. Но мы привыкли давать имя чему-либо только тогда, когда можем различить форму, а то, что наш глаз видеть не может, мы формой не называем. Можно, пожалуй, спросить, есть ли у нашего воображения какое-либо обличье? Воображаемое нами имеет то обличье, которое мы ему придаем и по которому мы отличаем одно от другого. Наши чувства тоже имеют обличья, которые мы им присваиваем, и эти обличья отличают одно чувство от другого. Однако облик ангела не так конкретен, как эта наша физическая форма, которую мы называем "эго", "я". Чтобы понять, нарисовать форму или облик ангела, необходимо самому стать ангелом. Мы привыкли считать, что каждая форма похожа на нашу, поэтому, когда мы изображаем ангелов, фей или призраков, мы делаем их похожими на себя. Китайские феи выглядят как китаянки, а у русских феи носят русские головные уборы. Форма, которую мы воображаем, и покрывает форму ангелов.

Про каждый атом проявления можно сказать, что у него есть душа, потому как все проявление произошло из небесного источника, божественных сфер; каждый атом происходит из этого источника и не может существовать без небесного излучения. У каждого атома есть излучение, даже у атома пыли - мы его видим, потому что в нем есть свет. Это его собственный свет, и он показывает его нам. И этот свет есть его душа. Многое из того, что кажется нам лишенным разума, на самом деле им обладает. Только этот разум похоронен в сердце, он когда-то спроецировал себя и было погребен под тем, на что проецировался; и однажды он должен проснуться.

Это можно заметить на примере звезд и планет, молний и извержений вулканов, - когда то, что сокрыто, желает вырваться наружу. Но самый большой шанс для этого дается в человеческой жизни и, таким образом, духовность - это единственный объект совершения человеческой эволюции.

Не только у ангелов, джиннов и человеческих существ, но даже у животных, птиц, насекомых, деревьев и растений - у всех в жизни есть духовное развитие. Ни одно создание, когда-либо рождавшееся на земле, не было совершенно лишено духовного блаженства, каким бы плохим и ошибочным оно нам не казалось. Это вопрос времени и прогресса. У каждого человека бывает момент, день, когда он прикасается к духовному блаженству, и так же у каждого другого существа бывает миг обещания, и это обещание состоит в выполнении цели их жизни. В этом мире без цели ничего не бывает, и хотя наше положение в схеме жизни может быть разным, все-таки в общем итоге мы и все низшие создания, вместе с ангелами и джиннами, - у нас у всех есть цель. И этой целью является осознание истины, и это осознание приходит к нам в форме блаженства.

Есть ли сходство между телами ангела, джинна и человека? Нельзя точно охарактеризовать сходство между этими телами, но все они развиваются по направлению к образу человека. Физическое тело наиболее четко определено и оно наиболее явственно. В теле джинна явственности меньше, оно более сходно с фантомом. Еще меньше ее в теле ангела, и тем более размытым оно представляется глазам человека. Поэтому нельзя сравнивать земные сущности с сущностями других сфер. Если и есть между ними какое-то сходство, то только потому, что все творение - это движение по направлению к человеческому образу.

Есть одно и есть многое. Многое - в проявлении, одно - в истине, есть, например, взлет и падение нации, процветание и упадок расы, есть также рождение и смерть мира; и в то же самое время даже низшее создание имеет индивидуальность. У каждого животного, зверя или птицы, у каждого дерева или растения есть своя душа и свой дух; если кто-то говорит, что у животных души коллективные, то так же обстоит дело и у людей. Наше тело едино, но тем не менее каждый орган в нем сам по себе. И если мы будем глубже исследовать этот вопрос, мы откроем чудесные явления жизни и достигнем того места, где раскроет себя вся природа бытия, и тогда мы сможем сказать, что нет ничего, кроме Бога.

Каждая душа прошла через мир ангелов; и у каждой души имеются качества ангелов и связь с их миром. Иногда в очень плохом человеке обнаруживаются хорошие черты. Мы говорим, что это происходит благодаря определенному влиянию, определенной ситуации. Отчасти это так, но в основном это происходит из-за влияния ангелов. А иногда очень хороший человек делает что-то плохое. Это тоже влияние ангелов.

Мусульмане говорят, что когда человек совершает вузу, омовение перед молитвой, то из каждой капли воды, что падает с его рук, создается ангел. Значение этого заключается в том, что этим благородным делом, к которому человек себя приготовляет, создаются ангелы, и создать ангела - значит привлечь ангела, так чтобы человек смог с ним общаться.

Коран различает пять главных ангелов, а главным у них был Азазил - он был самым сильным, любимцем Аллаха. Коран говорит, что Аллах создал форму, сделанную из земли, и повелел ангелам принести вещество для этой формы. Из формы сделали человека, Ашраф Аль-Махлуката, Халифа творения. И Аллах приказал всем ангелам поклониться этому человеку, но когда все ангелы простерлись перед ним, только Азазил воспротивился и сказал: "Я ведь главный из ангелов. Я никогда не склонюсь перед этим существом, созданным из земли". Это была гордыня, это была надменность, это была ненависть - и все это заставило Азазила взбунтоваться, и тогда его низвергли, и отдалили от Бога и назвали Шайтаном (Сатаной).

Имена тех пяти наиболее важных ангелов такие: Джебраил, Исраил, Исрафил, Азазил и Азраил.

Джебраил, которого в Библии называют Гавриилом, - тот, кто побуждает, дух, который движет людей к Аллаху, который побуждает их что-то сделать для Аллаха. Он приходил к пророкам, он приходит к тем, кто отринул все желания, все интересы мира ради Бога.

Исраил приходит как вдохновитель. Одни говорят, что он приносит вдохновение, другие называют это откровением, оно приходит к музыкантам и поэтам, которые чисты сердцем.

Исрафил - это дальнейшее откровение, объяснение предыдущего откровения. Например, если вам приходит откровение, что скоро к вам приедет друг, то следующее откровение расскажет вам, почему он приезжает. Объясняется причина всего. Во взаимодействии с этими двумя влияниями, всю метафизику, всю философию, которую человек пытается усвоить в учении, можно постичь сразу за счет вдохновения, без всякой учебы.

Азазил - это дух, который ведет во тьму, к неправедным делам, ко злу. Ненависть - это извращенный вид привязанности. Своими злыми делами человек привлекает этого духа. Когда человек сбивается с пути, он привлекает к себе это влияние, единение с этим духом.

Азраил - это дух смерти. Когда он приходит, наступает смерть всего, разрушение.