|
Суфизм
Суфизм - это не религия, ибо он вне ограничений веры и верований, которые
создают различия религий в мире. Суфизм, если коротко, это перемена
взгляда на жизнь. Он подобен взгляду с аэроплана на город, улицы которого
ты знаешь и по которым ты ходил, а окинуть весь город одним взглядом
раньше не мог.
Идея суфиев заключается в том, чтобы рассмотреть жизнь, поднявшись над
ней. Если человеку больно самому, как может он облегчить боль другого?
Если человек сам отягощен грузом, как может он взять груз от другого?
Если человек сам по себе скандалист, как он может принести мир тем,
кто сражается? Поэтому суфий считает, что необходимо жить в миру, но
в то же время не принадлежать ему. Если йог проводит жизнь в лесу или
в горной пещере, то суфий проводит ее в миру. Ибо он считает, что для
того, чтобы пробудить сердце для человеческой симпатии, человек должен
сам испытать на себе борьбу и ответственность жизни в миру и осознать,
что человек живет не только для себя; но его величайшая радость должна
состоять в том, чтобы поделиться с другими всем благом и каждым мигом
счастья, что есть у него в жизни.
Этот процесс рассматривания жизни как снизу, так и сверху делает его
зрение острым. Он не только узнает закон природы, известный всем, но
он понимает и внутренний закон, который действует за всем, что дает
ему способность проникновения в суть вещей и пробуждает его симпатию
к другим.
Бог суфиев - это Единственное, что существует. Его учитель - это дух
внутреннего водительства. Его священная книга - манускрипт природы.
Его сообщество - все человечество. Его религия - любовь. Бог любого
народа - его Бог. Нет такого духовного учителя любой веры, который бы
не был его учителем. Нет такого священного писания, которое он бы не
принял, так как он почитатель света и последователь любви, он свободен
от всех различий и особенностей мира.
Различие имен во вселенной для него - вуаль иллюзии, которая укрывает
единство, единую жизнь. Живет только Один, и все проявления для суфия
являются проявлением той, одной жизни. Все, что рождается, создается
и формируется, подобно пузырькам в океане жизни. Вместо того чтобы смотреть
на их ограничения, он видит в них неограниченную жизнь.
Бог суфия - это его божественный идеал, которому он приписывает все
добро и красоту в их совершенстве; и сам он смиренно стоит перед Ним,
сознавая свое несовершенство, будучи сам душой, могущей свободно бродить
по небесам, в данный момент заточенной на земле в физическом теле. Его
цель в жизни - высвободить заточенную душу из пут ограничений, чего
он достигает повторением святых имен Бога, постоянным размышлением о
божественном идеале и постоянно усиливающейся любовью к божественному
Возлюбленному до тех пор, пока возлюбленный Бог в своем совершенстве
не проявится его видению, а несовершенное "я" не исчезнет из его поля
зрения.
Это он называет "фана", растворение в идеале. Чтобы достичь конечной
цели, он постепенно возносит свой идеал - сначала до фана-фи-шейх, идеала,
видимого видят в смертном человеке, идущем по земле, и сам он ведет
себя как солдат перед битвой, преданный своему идеалу.
Затем приходит фана-фи-расул, когда он видит свой идеал в духе и изображает
Его во всем величии, и наделяет Его прекрасными качествами, которые
сам бы хотел получить. А после этого он возвышает идеал до Фана-фи-Аллах,
любви и преданности этому идеалу, который находится вне качеств и в
котором заключено совершенство всех качеств.
Суфий знает, что прогресс в любом направлении жизни зависит от идеала.
Насколько высок идеал человека, настолько высоко в жизни он поднимается.
В конце концов он видит, что каждый идеал был создан им самим, что он
творец каждого идеала, которого он желал бы достичь. Но идеал сам по
себе - это ограничение совершенного Сущего, ибо в нем есть и ты, и я.
И окончательное достижение, это когда происходит разбивание идеала,
- когда "эго" осознает Хумаманам, "Я есмь Все".
|